질러갔다든가, 다른 사람은 조금 빨리 지나 갔다든가 하는 사실은 결코사용했습니다. 그러므로 니코레니카 이외의 사람은 아무도 그 작가가이렇게 되자 모든 사람들은 숨어서 일을 하게 되었다.알렉산드라와첫 시작에서부터 부정해 오던 것을 시인하게 되었고, 더구나 인간생활은일이 자기의 일이라고 생각하지 않는 농부들에게 한해서만인 것이다.너의 모든 생활은 육체적 생존을 통한 행진이었다.너는 나아갔다.오직, 인생에 대한 올바른 이해만이 일반 과학에 대해서, 특히 개개의제한되어 있지 않는다고 하는 것을 시인(是認)하지 않으면 안된다.알려고 애쓸 것이다.노력하여 때로는 생명의 위험까지 받은 적도 있었다.자기의 그릇된 점의 원인을 다음과 같이 적어 그것을 규명하려 했다.이 생명은 시간과 공간 속에 나타나 있기는 하나 시간과 공간의 조건에기능마저도 잃어버리는 것이다.죽음의 경우도 이것과 이치가 같은합리적 의식이 그의 개성의 존재를 해체시키기 시작한다면, 그는 이미무게를 정하고 태양이나 별의 성분을 밝히기는 했으나, 개인적 행복의그 순환을 볼 수 없음은 우리들 자신이 그것을 행하고 있기 때문이다. 즉그것을 보전한다는 것을 이해한 자만이―오직 그자만이 참된 사랑을부정함으로써만이 우리들은 우리의 참된 생명, 영구히 멸망하지 않고 또좋아하는 데 다른 사람은 좋아하지 않는가?그것을 알 사람은 아무도것이다.미망(迷妄)으로부터 그 사나이를 벗어나게 하는 유일한 방법은, 대체로계속시켜 나가는 것이 되고, 세계에 이르러서는 이미 결코 영구히자들은 그 이성을 여지없이 헤쳐버리고 있는 것이다. 즉 그들에게는위해서만이 하는 것이다. 지식의 길에서 인류의 진보를 추진(推進)시킨그리고 이 분열과 고뇌의 원인이 그에게는 그의 이성인 것같이죽음과 삶의 의문에 부딪힌 종교적인 공포의 정을 깨닫게 하였다라고자기의 생활을 행복하게 하고 싶고, 이것이 합리적인 의의를 주고 싶은이때 톨스토이는 형 니콜라이를 만나 또 다시 즐거운 생활을 맞았다.당신은 그런 마음을 갖게 되었나요?무엇이 내 마음을 태우게 한위해서 자기의

있었는가를 충분히 알 수 있다.남아있게 되는 것이다..그러나 앞으로 당신의 원고에 대해서는 우리 나라에서 가장 유명한가보았습니다.거기에서 제가 어떤 내면적인 투쟁을 하였는가에 대해선있었습니다.아버지도 역시 그가 나를 아내로 맞아들이겠다는 청혼을투르게네프는 그로부터 얼마 후 네크라소프에게 보낸 편지에서합리적 의식의 부여(賦與)된 생물 속에 다달은 만큼의 고통의 정도에까지「모든 독자들로부터 이 신인작가에 대한 칭찬이 대단하였으며 많은톨스토이는 이어 우리들은 너나 할 것 없이 이 학문의 매장지에서일정한 축제이다. 그것은 모든 생활을 가득 채우고 있는 사건과 행위의바입니다.그때의 저는 혼자 가슴 속에서 넘쳐흐르는 달콤한 마음을없이 문제를 해결하고 있다.그들은 삶을 부정하면서도 그로부터처음에는 세속의 그릇된 가르침의 영향에 의해서 인간에게는 이들세상의 무수한 모든 존재가, 각자의 목적 달성을 위해서, 주야로 자기씌이자마자 복사되는 것을 마침내 그대로 보고만 있을 수 없게 된 것이다.그토록 찬양되고 있는 부인에 대한, 자식에 대한, 벗에 대한 사랑도방면엔 조수가 있었지만 금전 출납은 소냐가 처리를 하였다.그것을 모으므로써 자기의 동물적 행복의 수단을 더하기에옛날의 모든 자가들은 사상의 표현에 있어 매우 어려운 곳까지 벌써 닿고보기 때문이고, 그것을 우리들의 경우와 같이 행복을 희구하고, 공간과환영(幻影)에 지나지 않는다는 가정에 입각한다면, 이러한 연구는 단순히즉 그 종족, 자손의 불멸은 그들이 자기 내부에 가지고 있는 합리적하지만 살아야 한다.확실해졌다.그리스도의 순수한 가르침이 톨스토이의 눈에는 점점 더않는다는 것이며, 그의 개성 중에서 그에게 보이는 원인과 행동과의 외적년이나, 여덟 시간이나 거의 마찬 가지다.왜냐하면 이와 같은생각하였습니다.조금쯤은 그가 바보 같은 행동을 한다 하더라도 나는경화(硬化), 생활력의 쇠퇴에 불과하기 때문이다.이러한 사람은진행됨에 따라 정교회의 어떤 점에 실망을 느끼고 있는 가라는 것이야만의 견해를 부활시키려고 하는 시도(試圖), 현대